بخشی از سخنرانی حضرت استاد علامه مصباح یزدی در باره فتنه

بسم الله الرحمن الرحیم

این قاعده را در زبان شناسی میتوان مورد توجه قرار داد که اول الفاظ برایی مصادیق مادی وضع شده و تدریجا به منسبت هایی برای معانی انتزاعی اعتباری،سپس برای معانی معنوی مافوق طبیعی به کار رفته است.
بر این اساس وقتی موارد استعمال فتنه بررسی می شود،حسی ترین معنایی که برای آن در خود قرآن کریم استعمال شده آیه شریفه-"یوم هم علی النار یفتنون"/الذاریات13-است.
یعنی به عنوان عذاب ،انسان هایی در روز قیامت روی آتش گداخته می شوند.وقتی طلا را در آتش ذوب می کنند ،می گویند:فتن الذهب،یعنی طلا را روی آتش آب کردند.
از این جهت می توان گفت :اولین باری که فتن وضع شده برای همین داغ کردن وضع شده است.
معمولا وقتی چیزی را روی آتش داغ می کنند،حرکتی اضطرابی در آن پیدا می شود.لذا بعدها (فتن)را در مورد اضطرابات به کار بردند.اضطراب گاهی در روح و روان انسان یافت می شود.
از آنجا که در امتحان یک نوع اضطراب وجود دارد،به امتحان نیز فتنه گفته شده است.
برای عبور از فتنه و کسب رتبه قبولی در آزمون "بصیرت" و "اراده محکم و استوار"دو رکن اساسی برای پیروزی در مسابقه عبور از فتنه است.
اما از آنجا که همه نمی توانند در تمام ابعاد به شناخنت عالی برسند،باید از شناخت دیگران مدد گرفت.خداوند نعمت بزرگ انبیا وائمه ی معصومین و در این زمان ولی فقیه را به ما ارزانی داشته تا در این شرایط گمراه نشویم.بنابراین اگر ما گوش به فرمان آنها باشیم هرگز به بیراهه نخواهیم رفت.
حداقل فایده این کار این است که از لحاظ ظاهری وظیفه خود را انجام داده ایم و حتی در صورت خطا در پیشگاه خدا معذور هستیم.
مرحله بعد از شناخت که به وسیله پیروی از اولیا و راهنمای آنها حاصل می شود،تقویت اراده است که رکن دوم در مقابله با فتنه است.زیرا با اراده قوی می توانیم در اجرا و انجام آنچه فهمیدیم ثابت قدم باشیم.البته این مرحله دشوارتر از مرحله قبل است.بسیار از کسانی بودند که سالها در رکاب پیامبر و علی(ع)جنگیدند،اما با وجود اینکه حق را می شناختند ،از سر عافیت طلبی،خودخواهی و یا فریب شیطان و هوای نفس به مخلفت با حق پرداخته و در برابر آن ایستادند وگمراه شدند.
ما در کنار کارهای تشکیلاتی و مانند آن باید برای تقویت اراده از عبادات وتوسل به اولیا و ائمه(ع)غافل نشویم و از آنها هم برای تشخیص و هم عمل به تشخیص مدد بجوییم.

____________________________

فصل نامه فرهنگ پویا.
 

فتنه و فتنه گران در ره نمودهای مقام معظم رهبری

بسم الله الرحمن الرحیم

فتنه و فتنه گران در ره نمودهای مقام معظم رهبری

جنگ تمام نشده است

جنگ نرم راست است این یک واقعیت است،یعنی الان جنگ است.البته این حرف را من امروز نمی زنم،من از بعد از جنگ-از سال 67- همیشه این را گفته ام بارها و بارها.
علت این است که من صحنه را می بینم،چه بکنم اگر کسی نمی بیند؟! چه کار کند انسان؟! من دارم می بینم صحنه را ،می بینم تجهیز را ،می بینم صف آرایی ها را،می بینم دهان های با حقد و غضب گشوده شده ودندان های با غیظ به هم فشرده شده علیه انقلاب و علیه امام و علیه همه این آرمان ها و علیه همه ی آن کسانی که به این حرکت دل بسته اند را، این ها را انسان دارد می بیند،خب چکار کند؟ این تمام نشده.چون تمام نشده، همه وظیفه داریم.14/6/1388

فتنه مردم را هوشیار کرد

حوادث بعد از انتخابات را که عده ای از روی نادانی محاسبه ی غلط ایجاد کردند ،دشمن بهانه کرد
شاید بتواند جمهوری اسلامی را تضعیف کند،اما به عکس شد،همین حوادث موجب  قدرت جمهوری اسلامی شد،اگر تا قبل از این حوادث  کسی می خواست با استدلال به مردم اثبات کند که دشمن در کمین است،بعد از این حوادث مردم به چشم خودشان دیدند که دشمن در کمین است.
و ملت ایران اینجوری است،وقتی که دید دشمن در کمین است ، معطل نمی کند ، می آید توی مید ان.
از این به بعد هم به حول و قوه الهی و به توفیق پروردگار،همه ی قشر های مردم در کارشان ان شاء الله جدی تر خواهند بود وبا انگیزه ی بیشتر حرکت خواهند کرد .28/11/1388

مرد زمان خویش باشید

لحظه را باید شناخت،نیاز را باید دانست.فرض بفرمایید کسانی در کوفه دلهاشان پر از ایمان به امام حسین بود،به اهل بیت محبت هم داشتند ،اما چند ماه دیرتر وارد میدان شدند همشان هم به شهادت رسیدند،پیش خدا هم ماجورند، اما کاری که باید بکنند ،آن کاری نبود که آنها کردند،لحظه را نشناختند ،عاشورا را نشناختند،در زمان،آن کار را انجام ندادند.اگر کاری که توابین در مدتی بعد از عاشورا نجام دادند،در هنگام ورود جناب مسلم به کوفه انجام می دادند،اوضاع عوض می شد،ممکن بود حوادث، جور دیگری حرکت بکند.شناسایی لحظه ها و انجام کار در لحظه نیاز ،خیلی چیز مهمی است. 29/101388

در مقابل عظمت ملت ایران صفرند

من هیچ اعتقادی ندارم به دفع،من گفتم در نماز جمعه،اعتقاد من به جذب حداکثری و دفع حداقلی است،اما بعضی کانه خودشان اصرار دارند ب اینکه از نظام فاصله بگیرند.
یک اختلاف درون خانوادگی را ،درون نظام را -که مبارزات انتخاباتی بود-یک عده تبدیل کردند به مبارزه با نظام،البته اینها اقلیتند،کوچکند،در مقابل عظمت ملت ایران صفرند،لکن به نام این ها شعار می دهند،این ها هم دل خوش می کنند به این .این باید مایه عبرت باشد.

22/9/1388